Baba kelimesinin anlamları
Sual: Hıristiyanlar niçin Allah a baba diyorlar. Bir de Peygamber efendimizin dedelerinden olan Hz. İbrahim in babasına kâfir denir mi
CEVAP
Kur an-ı kerimde, Hz.Yakub a, Baban İbrahim, İsmail ve İshak buyuruluyor. Bekara 133 Bilindiği gibi, Hz.Yakub, Hz. İshak ın oğludur. Hz.İsmail amcası, Hz. İbrahim ise dedesidir. Demek burada, amcaya da, dedeye de baba denmiştir. Hz. İbrahim in babası Taruh olduğu halde, amcası ve üvey babası Azer için Kur an-ı kerimde İbrahim in babası ifadesi geçmektedir. Enam 74
Hz. Âdem e baba dendiği gibi, Hz. Nuh a da ikinci baba denmektedir. Hadis-i şerifte, Âdem ile Nuh arasında on baba vardır buyuruldu. Taberani
Resulullah, amcası Ebu Talib e baba ve bunun hanımı Fatıma binti Esed e anne demiştir. Bu hadis-i şeriflerle sabittir. Türkistan da, hürmet edilen kimselere de baba denildiği, Reşehat kitabında yazılıdır. Çeşitli milletlerde, amcaya, üvey babaya, kayınpedere ve yardımsever zatlara baba demek âdettir. İnsanlara iyilik eden, onları himayesine alanlara mecaz olarak, baba adam veya fakir babası denir.
Yaşlı kimselere de hürmeten baba denir. Eskiden tekke büyüğüne de baba denirdi. Bektaşi babası gibi. Bugün çete başlarına mafya babası denmektedir. Yaşlı kadınlara da, Ayşe ana, Fatma ana veya Hacı anne dendiği meşhurdur. Böyle söylemekle, yani baba demekle, o kimse bizim babamız olmadığı gibi anne dediğimiz kadın da annemiz olmaz. Bunlar hürmet için söylenir. Yine yaşlı kimselere, bir akrabalığımız olmadığı halde, Amca, dede, yaşlı kadınlara da, Teyze, nine deriz. Bunlar, gerçek anlamda değil, bir saygı ifadesidir.
Kayınvalideye ve kayınpedere, Ana-baba demek ise pek normaldir. Ceddimiz, kayınvalideye ve kayınpedere, Hanım anne, Bey baba da demişlerdir. Hakiki ana baba ile karışmamaları için böyle söylemek daha iyidir. Bazı yerlerde kayınvalideye Cici anne de diyorlar. Bunlar mubah âdetlerdir. Günah olmayan âdetlere uymakta mahzur yoktur. Hatta mubah olan âdete uymamak şöhrete, kalb kırmaya sebep olursa böyle âdetlere uymak gerekir. Hadika
Bugün bazı Hıristiyanlar, Hepimiz Allah ın çocuğuyuz. Allah hepimizin babasıdır. İncillerdeki Baba ve oğul kelimelerini böyle anlamak gerekir diyorlar. Hıristiyanların çoğu ise, İncillerdeki baba kelimesini yanlış anladıkları için, hâşâ Allahü teâlâya İsa nın babası demişlerdir. İncillerde baba, mübarek bir varlık ve oğul da sevgili bir kul demektir. Yani maksat, üç tanrı değildir. Baba ve oğul kelimelerinin kullanıldığı yerlerden çıkan mana şöyledir:
Her şeyin hakimi ve maliki Allahü teâlâ, Hz. İsa gibi sevgili bir kulunu insanlara peygamber olarak göndermiştir.
İncillerin eski İbranice nüshalarından yanlış tercüme edildiğini söyleyenler haklıdır. Zira İbranice de Baba kelimesi, Hürmete layık büyük bir şahsiyet manasına da gelmektedir. Bunun için Kur an-ı kerimde, Hz.İbrahim in amcası olan Azer e, Azer denilen babası denilmektedir. Oğul kelimesi de İbranice de, kendisine son derece bir sevgi ile bağlı bulunduğu bir şahsı tasvir etmek için kullanılır. Matta İncilinin 5. babı, 9. âyetinde, Ne mutlu barışçılara. Onlara Allah ın oğlu denecektir deniliyor. Burada Oğul kelimesi, Allah ın sevgili kulu demektir. O halde, hakiki İncilde Baba, mübarek bir mevcut ve oğul da sevgili bir kuldur.
Netice:
İncillerde oğul tabiri, herkes için geçmektedir. Mesela Matta nın yazdığı İncilde deniyor ki:
Ne mübarektir barışçılar, çünkü onlar Allah ın evladı diye anılacaklardır. [5/9]
Göklerde olan babanın evladı olasınız. [5/45]
Eğer baba ve oğul olmak Hz. İsa hakkında gerçek anlamda ise, insanlar hakkında da, gerçek anlamda olur. Sadece Hz. İsa değil, bütün insanlar Allah ın oğlu olur. Eğer baba tabiri insanlar için mecaz ise, Hz. İsa için de mecaz demektir. |
 |
|
Baba kelimesinin anlamları -
Baba kelimesinin anlamları
Diğer Benzerleri
|
